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日총리 ... 반성할 점 반성하고, 함께 걸어가자 ...

“李대통령 ’진심 담긴 담화’라고 평가”

정말 진실이 담겨 있을까요 ? 그 총리의 말속에는 말장난으로 우리를 폄하하려는 속셈까지 보이는데 무슨 진실담긴 담화라고 평가 ? 한글이 딸리나요? 아님 이해력이 부족한가요 ? 아님 해석을 못하는 건가요 ?

간 나오토(菅直人) 일본 총리가 10일 발표한 한국강제병합 100년 담화에 대해 한국측의 긍정적인 평가가 있었다는 점을 강조하며 이를 계기로 양국이 정치 분야에서도 좋은 형태로 발전을 이뤄낼 수 있을 것이라는 기대를 표명했다.

누가 긍정적인 평가를 했는데 ? 이명박 대통령만이 긍정적이겠지 ? 우리 대 다수의 대한국민들은 긍정적으로 평가하지 않는다....고요

간 총리는 10일 오후 3시께 일본 총리관저에서 열린 기자회견에서 “병합 100년이라는 전환점을 맞아 이제까지 100년을 돌아보면서 반성할 점은 반성하고, 이제부터 100년의 길을 함께 걸어간다는 마음으로 담화를 발표했다”며 “오늘 이명박 대통령과 전화회담에서도 ’진심이 담긴 담화’라는 평가를 받았다”고 밝혔다.

핵심은 비켜가고 ... 옛날 한 얘기 반복 정도의 수준이라면 입을 닥치고 있어야지 ? 이게 간 총리의 진정한 담화인가 ? 에 대해서는 역시 섬나라 왜? 는 그 수준을 벗어나지 못해 ... 라고 판단하는 우리 대한민국의 보통 국민들은 어떻게 생각할 거냐고 ? 내가 생각하기는 역시 껍질담화 수준으로 비하 한다.

간 총리는 또 “문화 교류를 중심으로 한 일한(한일) 교류가 양국에 플러스(도움)가 된다고 생각한다”며 “앞으로 정치 분야에서도 이번 담화를 계기로 좋은 형태로 발전을 이뤄내길 바란다”고 덧붙였다.

진정한 반성과 사과도 없이 앞으로의 100년을 어떻게 보장한다고 생각하나 ? 그의 말 속에는 이미 전 후 보상은 끝났으니 ... 지들이 알아서 하라 ! ... 라고 하고 ... 원 주인에게 되돌려 주는 것이 반환이지 ? 어찌 인도이냐 ? 우리나라의 명칭이 인도차이나 인가 ? 인도 ? ... 말도 안되는 표현으로 우리 한국민을 우롱하지 말고 ... 조용히 입닷 !!!!

▲ 간 나오토(菅直人) 일본 총리가 10일 오전 총리 집무실에서 한일 강제병합 100년을 맞아 내각회의를 마치고 한일한국에 대해 "식민지 지배가 가져온 다대한 손해와 고통에 대해 다시 한번 통절한 반성과 마음으로부터의 사죄를 표명한다"는 내용의 담화를 발표하고 있다. /연합뉴스

다대한이 아니고 막대한이 맞다 ... 언어도 지대로 표현하지 못하는 미개인 ... 일본의 쪽x리, 왜? 그리고, 그 시절 열강 속에서 지 목숨과 나라의 목숨을 지대로 지키지 못한 ... 이 들에게 우리들은 할 말을 잊었다. ㅠㅠㅠ

앞으로의 한일관계에 대해서는 “민주주의, 자유, 시장경제 등 같은 가치관을 갖고 있는 인접국끼리 협력함으로써 세계에 이바지할 수 있다고 생각한다”며 “세계의 큰 격동기라고 할 수 있는 정세에서 일.미.한(한.미.일) 3국이 동아시아 지역의 안정을 구축하는 것은 큰 의미가 있다”고 중요성을 강조했다.

일본 니나 그렇게 해라 ! 우린 독자적으로다가 지역의 안정을 구축할 수 있게 ... 자주국방 확실히 그 매김을 할테니까.... 영원한 우방도 없고 영원한 원수도 없다... 그러나 ? 적어도 일본은 믿지 못하겠다... 알간 ?

하지만 담화에서 논란이 된 부분에 대해서는 ’1965년 한일기본조약을 통해 문제가 해결됐다’는 일본 외무성의 입장을 되풀이하는데 그쳤다.

일한 ? 한일 기본 조약은 한일관계 해결의 열쇠가 된게 아니라 ... 더 어렵게 만들어 버렸다. 왜? 냐고 국가 대 국가의 배상도 끝이 아니거니와... 흔히 너희들이 말하는 개인과 개인 ... 국가와 개인 ... 일본과 제2차 세계대전과 그 군국주의에 피 흘린 우리 대한민국의 국민들... 한 둘이 아니고 약 200만명에 해당하는 그 개인의 보상 ? 배상은 어쩔껀데...
미련 한 것 들.... 그러니 일본 원숭이라는 소리들 듣지 ? 언어가 각기 달라 ... 대화가 안되니까 ?

한 한국인 기자가 “’병합조약은 원천적으로 무효’라는 한일 지식인 성명에 대해 어떻게 생각하느냐”고 묻자 “일한병합조약에 대한 생각은 1965년 일한기본조약에서 확인됐다”고 피해갔고, 문화재 ’반환’이 아니라 ’인도’라는 표현을 사용한 이유도 “법률적인 문제는 이미 해결됐다는 관점에서 인도라는 표현을 사용했다”는 입장을 되풀이했다.

머가 확인 돼 ? 피해 가면 된다고 생각하니 ? 법률적인 문제는 해결되었다... 너거 일본법... 왜법에 의해 해결되었다고 하는거겠지 ? 국제법 상으로 영원히 자유로울 수 없는 넌 영원한 왜? 일 수 밖에

다만 ’인도 대상 문화재가 조선왕실의궤 뿐이냐’는 질문에는 “궁내청에 보관된 여러 가지 조선왕조 시대의 도서를 인도할 생각”이라고 답변, 돌려주는 문화재가 확대될 가능성을 시사했다.

약탈에 의해 너거 섬나라에 여러가지 문화재 강탈해 가지고 갔고... 그 강, 약탈을 정당화 하기 위해서 반환이 아닌 ? 인도 ? 라고 했나? 정말 어처구니가 없군 ....

이 밖에 간 총리는 8월15일 야스쿠니신사 참배 의향을 묻는 일본 기자의 질문에 “’총리로 있는 동안 야스쿠니신사에 참배하지는 않겠다’고 이미 말한 바 있다”며 “전후 65년간 이 문제에 대한 오랜 논의가 있었지만 이 자리에서 되풀이하지는 않겠다”고 일축했다.

그건 지나 봐야 알고 ... 한 두번 속았나 ?

[日총리 사죄담화] 청구권 걸린 강제징용·위안부 문제 한마디도 없었다
담화내용·양국관계 전망

간 나오토 총리가 우여곡절 끝에 10일 각료회의를 거쳐 한·일 강제병합 100년 담화를 발표했다. 이번 발표는 문화재 반환 의사를 일본 정부가 공식적으로 밝혔고, 1910년에 맺어진 한·일합병조약이 강제적으로 맺어졌다는 표현이 우회적으로 포함됐다는 점에서 평가를 받는다. 그러나 일본군 위안부 및 강제징용자에 대한 보상 문제 등은 일절 언급하지 않아 새로운 한·일 100년을 열기에는 크게 미흡하다는 지적도 적지 않다.

●문화재 인도 는 문화재 반환으로 고쳐야... 한다

간 총리는 이날 “일본이 통치하던 기간에 조선총독부를 거쳐 반출돼 일본 정부가 보관하는 조선왕실의궤 등 한반도에서 유래한 귀중한 도서에 대해, 한국민의 기대에 부응하여 가까운 시일에 이를 건네하고자 한다.”고 밝혔다.

▲ 간 나오토 일본 총리가 10일 오전 도쿄 총리 집무실에서 한·일 강제병합 100년을 맞아 과거사를 반성하는 담화문을 발표하며 고개 숙여 사죄의 뜻을 나타내고 있다.

말 장난으로 보이는 내 눈은 왜? 일까 ? 왜? 기 때문에

간 총리의 문화재 인도 방침은 일본 소재 한국 문화재 문제를 해결하는 단초를 제공한다는 점에서 의미가 만만치 않다. 물론 간 총리는 문화재 ‘반환’이라는 표현이 아닌 ‘건네다(渡).’라는 용어를 썼다. 즉 인도하겠다는 의미다. 반환은 일본의 문화재 약탈 역사와 함께 법적 문제를 따질 수밖에 없는 탓에 가능한 한 의미를 부여하지 않도록 하는 차원에서 교묘하게 ‘건네다.’를 꺼내든 셈이다. 다만 조선왕실의궤의 반환을 요구하는 한국 정부와 국민의 입장을 배려한 점도 무시할 수는 없다. 즉 간 총리가 밝힌 조선왕실의궤를 비롯한 한반도 유래 도서 인도 방침은 일본에 산재한 무수한 우리 문화재 문제를 완전히 해결하는 게 아니라는 점에서 한계로 지적되고 있다.

● 한·일병합조약의 불법성

간 총리는 과거사와 관련해 “3·1 독립운동 등의 격렬한 저항에서도 나타났듯이 당시 한국인들의 뜻에 반하여 이루어진 식민지 지배”라고 표현했다. 한·일 지식인들이 줄기차게 요구한 ‘한·일 강제병합은 원천무효’라는 표현은 담지 않았다. 식민지 지배 자체의 강제성을 인정했을 뿐 병합과정의 강제성을 인정한 것은 아니라는 지적이 나오고 있다. 병합 과정과 자체의 불법성과 강제성을 인정하지 않았기 때문에 일본의 한국 병합은 여전히 합법적인 조치로 남게 되는 셈이다. ‘통절한 반성과 마음으로부터의 사죄’라는 대목은 지난 1995년 ‘무라야마 담화’와 일맥상통한다.

한일강제병합은 원천무효라는 표현은 왜? 쪽 팔려서 쓰지를 못하나? 쪽바리니까 ? 당연하겠지 ?

사할린 잔류 한국인에 대한 지원과 강제 징용자 유골 반환 등의 협력을 다짐한 대목도 진일보했다는 평가가 있으나, 사실상 이미 양국이 꾸준히 진행해 온 일이라는 점에서 새삼스러울 것은 없는 셈이다.

전후 배상 다 끝났다고 ? 놀고 있네 ... 아직도 우리의 영혼이 사할린의 어디에서 남지나해의 어디에서 일본 히로시마 나카사키 어디에서 헤매고 있는데.... 배상은 커녕 보상도 한푼 없는 일본 왜? 가 전후 자유스러울 것이다... 라는 보장은 이미 없어 ... 알간?

간 총리의 담화가 과거사와 관련해 한계를 드러낸 것은 민주당 내 보수우익 성향의 의원들과 야권, 보수언론 등의 공세로 일본 정부가 움츠러들었기 때문이다.

남의 똥은 구려 보이고 지똥은 맛있게 보여서... 그럼 영원히 니 똥만 먹고 살아라 !!!!

센고쿠 장관은 지난달 8일 기자회견에서 한·일청구권협정으로 정부 청구권과 함께 소멸했는지 논란이 인 개인청구권에 대해 “(개인청구권도 함께 소멸했다는 해석이) 법률적으로 정당성이 있다고 해서 그것만으로 좋은가, 모두 해결된 것인가라는 문제가 있다.”고 지금까지의 일본 정부 견해와는 다른 의견을 밝혀 이번 담화에 뭔가 ‘큰 내용’이 담기는 것이 아니냐는 관측을 낳기도 했다. 그러나 결국 무라야마 담화 수준을 넘지 못하는 한계를 드러냈다.

개인청구권은 절대로 소멸되지 않았다....

도쿄 이종락특파원 jrlee@seoul.co.kr

조선왕실의궤, 왕실 기록문화의 꽃…88년만에 고국으로
조선 마지막 國葬 `명성황후 의궤` 최고 관심

◆ 日총리 과거사 사죄 ◆

간 나오토 일본 총리의 반환 발표로 `조선왕실의궤` 81종이 88년 만에 고국으로 돌아오게 됐다. `의궤`는 조선왕실 기록문화의 꽃이자 강력한 왕권을 견제했던 수단이어서 조선 왕실 연구에 큰 도움이 될 것으로 기대된다.

◆ 의궤 반환 의미

일본이 반환하겠다고 약속한 궁내청 소장 의궤는 강원도 평창 오대산 사고에 보관돼 있다가 한ㆍ일 강제병합 후인 1922년 조선총독부가 반출한 81종 167책이다. 총독부는 이를 일본 왕실에 기증해 88년 동안 일본 궁내청 서릉부에 소장돼 있다.

문화재청 관계자는 "일본 정부가 일제 강점기에 반출한 조선 왕실 유물을 반환하겠다고 밝힌 것은 1966년 문화재협정 반환 이후 처음"이라고 말했다.

신병주 건국대 사학과 교수는 "대한제국의 잃어버린 역사의 한 퍼즐 조각을 의궤 반환을 통해 맞출 수 있을 것"이라며 "조선 후기 역사의 현장과 왕실문화 가치나 의미에 대한 연구가 더욱 활성화할 것"이라고 기대했다.

국내 규장각과 장서각에 소장된 조선왕실의궤는 2007년 유네스코 세계기록유산으로 지정돼 있다.

◆ 어떤 문화재가 반환되나

의궤뿐만 아니라 궁내청에 소장된 다른 `한반도 귀중한 도서`도 반환 대상에 포함될 가능성이 높다. 간 총리의 담화대로라면 총독부를 통해 일본에 불법 반출된 유물, 즉 궁내청뿐만 아니라 일본 입법부와 사법부에 소장된 다른 유물도 얼마든지 환수 대상에 포함될 수 있다.

문화재청 관계자는 "전문가 실사를 통해 구체적으로 조율할 것"이라며 "생각보다 환수 도서 대상이 많아질 가능성이 있다"고 말했다.

궁내청은 의궤 말고도 제실도서와 강연 서적 등 조선 왕실 일반 도서를 대거 소장하고 있는 것으로 알려졌다. 12세기 고려 왕실 도서도 포함돼 있다.

의궤 가운데 가장 관심이 높은 것은 `명성황후국장도감의궤`다. 동일본(同一本)이 규장각에 소장돼 있지만 이 의궤를 통해 명성황후 장례식 장면을 그림과 글로 생생하게 짚어볼 수 있다. 명성황후 국장은 조선 왕실의 마지막 국장이라는 데 의미가 크다.

김문식 단국대 사학과 교수는 "의궤는 조선왕조실록과 함께 조선 기록문화의 꽃이라고 할 수 있다"며 "프랑스 파리국립도서관에 소장된 의궤 191종 297책 반환도 조속히 이뤄져야 할 것"이라고 말했다.

◆ 언제 돌려받나

의궤를 포함한 `한반도 유래 문서`를 돌려받는 시점은 이명박 대통령의 방일이 예상되는 11~12월께가 될 전망이다. 정부 당국자는 "우리 쪽에선 외교통상부와 문화재청이 나서 반환 대상을 정하는 협의를 진행할 것"이라며 "협의가 이뤄지면 조선의궤 등이 일본 정부 소유기 때문에 반환 문화재 협정을 맺게 되고, 반환 대상 문화재는 협정 부속서에 담길 것"이라고 말했다.

정부는 의궤뿐만 아니라 일본에 반출된 문화재를 반환받기 위해 일본 내 한국 문화재 상세 조사에 나설 방침이다.

■ <용어>

조선왕실의궤 = 조선시대 국가나 왕실에서 거행한 주요 행사를 기록과 그림으로 남긴 보고서 형식의 책이다. 의궤는 의식(儀式)과 궤범(軌範)을 합한 말로 `의식의 모범이 되는 책`이란 뜻. 조선 왕실 `기록문화의 꽃`으로 후대에 시행착오를 최소화하려는 목적에서 편찬됐다.

이향휘 기자 / 홍종성 기자