태평양전쟁에서 일제에 의해 강제 동원됐던 조선인들이 일본군의 식인(食人) 만행에 저항하다가 무차별 학살된 사실이 정부 조사로 처음 확인됐다.
대일항쟁기 강제동원피해조사 및 국외강제동원희생자 등 지원위원회(위원장 오병주)는 지난 2006년부터 3년여간의 조사 끝에 펴낸 ‘밀리환초 조선인 저항사건과 일본군의 탄압 진상조사 보고서’를 5일 공개했다.
보고서에 따르면, 1942년 초 조선인 군무원 800∼1000명은 비행장 등 군사시설을 짓는다는 명분으로 태평양전쟁 당시 최전방 요충지였던 마셜제도 동남쪽 끝 밀리환초(環礁·고리모양으로 배열된 산호초)로 강제 동원됐다.
▲ 일제강점기에 남태평양 마셜제도에 강제 동원됐던 조선인들이 일본군의 식인사건에 저항하며 집단행동에 나섰다가 무차별 학살된 사실을 추정할 수 있는 일본 정부의 '구해군군속신상조사표' 문건. 신상 란에 '일리도에서 1945년 3월18일 대장 및 내지인 공원을 살해, 도망을 목적으로 반란을 일으켜 다음날 본 섬에서 토벌대가 파견돼 반란총살'이라고 적혀 있다.(사진=대일항쟁기 강제동원피해조사 위원회) /연합뉴스 이 일대는 원래 토질과 기후가 나빠서 식량 사정이 여의치 않은 곳이었다. 게다가 미군의 공격으로 1944년 6월 이후에는 식량 보급이 막혀버렸다. 이에 일본군과 조선인은 섬에 흩어져 식량을 채집하거나 농경, 어로로 생존해야 했다.
그런데 1945년 초 근처 무인도에서 살점이 도려져 잔혹하게 살해된 조선인 사체가 발견됐다. 그에 앞서 며칠 전 일본인들은 조선인 숙소로 ‘고래고기’를 가져다 줬었다. 주변에 자꾸 사람이 없어지는 걸 이상하게 여기던 조선인들은, 일본군이 산 사람을 살해해 먹은 뒤 조선인에게도 먹인 것을 눈치챘다.
결국 1945년 2월28일 체르본 섬에 살던 조선인 120여명이 집단 봉기했다. 이들은 감시 목적으로 파견된 일본인 11명 중 7명을 숲속으로 유인해 흉기로 살해한 뒤, 이튿날 미군에 투항하려 했다.
그러나 날이 밝자 이웃 루크노르섬에서 기관총으로 완전무장한 일본군 토벌대 15명가량이 체르본섬을 공격했다. 결국 조선인 100여명이 학살 당했고, 봉기는 진압됐다.
이때 일부 조선인은 야자수 나무 위로 피신해 목숨을 건졌는데, 이들의 증언 덕분에 대학살과 일제의 '식인' 만행이 역사 속으로 묻히지 않고 공개될 수 있었다. 보고서는 조선인의 집단 저항이 일본군의 식인사건 때문으로 보인다고 결론냈다.
연구를 진행한 조건 전문위원은 “저항사건의 발단이 된 ’일본군 식인사건’은 실증에 어려움이 있으나 적지 않은 정황자료와 증언을 토대로 사실로 판단된다”고 연합뉴스에 설명했다.
그는 “밀리환초 식인사건은 독특한 정신주의와 결부된 일본군 내의 가혹한 풍토, 기아상황과 미군에 대한 공포, 전쟁 스트레스가 중첩돼 일어난 만행으로 보인다”고 말했다.
역대 일본의 잔혹한 전쟁사 내면을 살펴보면 서기 762년 신라 침공 계획을 수립한 당시의 절대권력자 후지와라 나카마로(藤原仲痲呂), 1592년 임진왜란을 일으킨 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 20세기 초 청일, 러일전쟁을 일으키고 한국을 강제 병합한 이토오 히로부미(伊藤博文) 등을 비롯한 3류 사무라이들은 천민 출신 또는 오랫동안 핍박 받아오던 하급 무사 출신들이었다. 이들은 절대권력을 움켜지자 그들의 약점과 국내의 복잡한 정치적 문제를 해결하기 위하여 국민적 관심을 외부로 돌려 그 돌파구를 찾고자 했다.
특히 메이지 쿠데타는 상대방을 생각하고 칼등을 쓰는 사카모토 료마(坂本龍馬)와 같은 문과 무를 겸비한 1급 사무라이가 있었음에도 불구하고, 권모술수와 무자비한 잔인함을 무기로 상대방을 제거하는 3류 사무라이인 이토오 히로부미와 이와쿠라 토모미(岩倉具視)와 같은 자가 정권을 찬탈하였다. 이는 근대 동아시아를 돌이킬 수 없는 비극적인 역사의 시작이었다던 것이다.
일본은 역사적으로 한반도로부터 조선통신사 외 기타의 방법으로 문물을 도입하여 일본의 근본을 형성하여 왔다. 그러나 정권을 찬탈한 이들 3류 사무라이들은 한반도보다 더 큰 서구사회의 존재를 알게 되었다. 이들은 사냥꾼이 사냥개를 토사구팽하듯 메이지 쿠데타를 큰 획으로 하여 한반도와 철저히 단절하기 시작했다.
그러나 1차 세계대전 종결 지쯤을 즈음하여 일본경제는 불황에 접어들어 실업자가 늘어갔다. 주가는 폭락하고, 생필품 가격은 폭등하는 나날이었다. 정부는 실업자들로 인한 사회불안의 원인을 일본에 체류해 있는 한국인 탓으로 돌려 왔었다. 일자리를 잃은 일본 노동자들은 한국인 노동자들을 “우리의 밥줄을 빼앗는 놈”들로 생각해 왔다. 여기에 농민들의 권익투쟁이 고조되고, 일본 공산당 창당, 사회주의 활동이 활발해지고 있었으며, 2.8독립선언. 3.1독립운동 등 한국인들과 일본의 대립 감정이 고조된 터였다. 게다가 오랫동안 와병 중이던 가토 도모사브로(加藤友三郞) 수상이 사망하자 내각이 총사퇴 하면서 후임 총리로 군벌 출신인 야마모토 곤노효에(山本權兵衛)가 지명되어 山本내각의 출현을 앞두고 있는 시점이었다. 새로운 내각이 아직 들어서지 않은 정권 무중력 상태에서 대지진이란 감당하기 힘든 재난이었다.
재난을 당한 사람은 100만에 이르렀고, 부모처자·형제자매는 뿔뿔이 헤어지게 되어 서로 필사적으로 찾고 있었다. 먹을 양식과 마실 물이 부족하고 잘 곳도 없었다. 시민들은 왕궁앞 광장, 히비야(日比谷)공원, 우에노(上野)공원 등으로 피난하는 등 글로 표현할 수 없는 대혼란이었다. 이런 와중에 일본정부는 무엇보다도 지진으로 잿더미가 된 도시에서 식량난에 의한 민중폭동을 가장 우려하고 있었다고 한다. 이와 같은 사회 전반적인 여건은 한국인들을 속죄양으로 만들기에 적합하기까지 한 환경이었다. 일본정부는 또 다시 재일 한국인들을 속죄양으로 삼는 길밖에 없어 보였다.
▲화가 가야하라하쿠도(萱原白洞, 본명은 다케오(竹尾) 후에 黃丘로 개명)의 총 11.5m 관동대지진 묘사 두루마리그림 중 간판을 들고 부모친지를 찾는 사람들
군중의 대혼란을 목격한 치안담당자 내무대신 미즈노 랜타로(水野連太郞), 경시총감 아카이케 아츠시세(赤池濃), 내무성 경보국장 고도 후미오는 혼란을 틈타 한국인들이 공산주의자들과 결탁해 혁명운동이라도 획책하지 않을까 하는 의구심을 현실화해 대학살 시나리오를 만들기 시작했다. 우매한 민중들에게 진실을 외면하도록 하고, 악마의 피를 부르는 얄팍한 민족적 증오 감정을 자극해 정부를 향한 민중의 공격성을 조선인에게 돌리는 비열한 방법이었던 것이다.
◆ 비상계엄령을 선포하라! 이들은 대혼란 속에서 군중의 불만과 분노가 무정부주의자나 사회주의자들의 책동과 연계하여 정부에 대한 폭동으로 번지는 것을 가장 두려워하였다. 일본은 민중의 불만이 폭발하면 경찰력만으로 진압하는 것은 무리라고 판단하고 결국 군대를 출동시켜 진압하기로 했다. 그러나 군대 출동에는 계엄령 선포가 필요했다. 문제는 계엄령을 시행할 사유였다. 계엄령 제1조는 ‘계엄령은 전시 또는 사변에 임하여 병비로써 전국 또는 일부 지방을 경계하는 것을 법으로 한다.’라고 되어 있다. 즉 전쟁이나 내란(사변)이라는 조건이 없으면 계엄령은 발포할 수 없다는 것이다. 그런데 당시의 대혼란은 지진과 화재에 의한 것으로 전쟁도 내란도 아니었다.
조선총독부의 정무총감으로 3·1운동을 체험했고, 한국의 독립을 희구하는 한국 민중의 투쟁을 일본 지배층이 두려워하고 있다는 것을 간파한 내무대신 미즈노를 비롯한 이들 세 사람은 그래서 생각해 낸 것이 ‘조선인 폭동’이란 유언비어이다. 이들은 대혼란 속에서 민중들의 불만과 분노를 한국들에게 향하도록 하고 한국 독립을 위한 민중 투쟁을 사전에 막기 위하여 ‘조선인 폭동’이라는 공포와 불안을 조장하여 우매한 군중의 분노를 조선인들에게 전위시킨 것이다.
이는 치안 최고 책임자 내무대신 미즈노 랜타로의 다음과 같은 증언에서 찾을 수 있다. ”다음 날 아침(9월 2일)이 되자……조선인 소동이 일어났다.……계엄령을 시행할 수밖에 없다고 판단했다.” 허무맹랑한 유언비어를 일본정부 당사자가 유포한 것임에도 불구하고 계엄령은 조선인 폭동에 대처하기 위해서 시행했다고 미즈노 자신이 증언하고 있는 것이다.
◆ 일본정부 자작극인 유언비어를 유포하라! 일본정부는 ‘조선인들이 폭동과 방화.강간.강도.우물에 독을 넣는다’는 등의 각가지 유언비어를 다음과 같은 방법으로 퍼뜨렸다. ① 지바(千葉)현 후나바(船橋)시 해군무선 송신소에서 내무성 경보국장 명의로 “도쿄 부근의 진재(震災)를 이용해서 조선인들이 각지에서 방화하고, 현재 도쿄 시내에서는 조선인들이 폭탄을 소지하고 석유로 방화하려 하고 있으니, 각지에서는 충분히 주도면밀한 시찰과 조선인의 행동에 대한 엄밀한 단속을 실시하라”는 내용의 유언비어를 전국의 부(府)·현(縣)지사에게 통달을 하달했으며 ② 관동 각 현에는 “재향군인회원. 소방수. 청년단원 등과 협력해서 조선인들을 경계하고, 일단 유사시에는 신속히 적당한 방법을 강구할 것”을 지시 했고 ③ 관하의 경시청 경관을 시켜 각 구·군·시·읍의 자치회, 재향군인회 등에 전달했다.
이렇게 유포된 유언비어는 사람들의 입에서 입으로 만 흐른 것은 아니었다. 파출소 앞에는 '조선인폭동'이라는 벽보가 내 걸리고 경찰은 제정신이 아닌 민중을 향해 유언비어를 퍼뜨리며 돌아다녔다고 한다. 유언비어를 인쇄물로 만들어 배부하는 사람도 있었다. 또한 군부 고위층인 제14단 참모장 井染大佐는 9월 7일자 ‘不野新聞’에 '이번 불령선인들의 행동의 이면에서 사회주의자와 소련의 과격파가 관련이 있다… 요컨대 이 3자의 3각 관계를 기초로 하여 되었다는데 의심의 여지가 없다'고 포고했다.
신문들도 뜬소문을 그대로 보도해 우매한 민중이 사실인 것처럼 믿게 하여 학살에 불을 지피며 한국인들에 대한 적대감정을 악화시켜 나갔다.
9/7일자 이바라끼신문 외 언론들의 보도내용을 살펴보면 다음과 같은 유형이다. 『…각처 우물에 독약을 넣고 이재민의 자녀에게 주는 빵 속에 독약을 뿌려서 준다고 하니 기가 막히는 일이다』 『…어떤 村에는 조선인 일단의 습격으로 촌이 거의 전멸되었다. 그들은 계획을 세워놓고 미리 시기를 엿보고 있었던 것 같다. 시내의 중요한 건물은 지금 와서 생각해보니 이전부터 화살표 위에 두 줄기 불빛 같은 표를 찍어둔 듯하다』 『2천명이 팔을 끼고 다니며 부녀자 20~30명씩을 붙들어 놓고 강간한다.』 『총살된 선인들은 폭탄 휴대자들이다 』 『붉은 천을 팔에 감은 자는 폭탄 가진 자요, 노란빛은 독약 탄 자이다』
당시 일본에 살던 한국인들은 대부분이 노동자였고 그밖에는 공부하러 온 학생들이었다. 노동자들은 일제의 토지 수탈정책에 의해 농토를 유린당하여 살기 어려워 일본에 건너와 헐값에 노동력을 팔고 있던 사람들이었다. 학생들도 어려운 고학생이 대부분이었다. 이처럼 하루 벌어 하루 살기에 바쁜 한국인들이 수천 명씩 무장하여 군대와 대결할 만큼 조직적으로 움직인다는 것은 상식 밖의 일이었다.
당시 퍼뜨린 유언비어가 지진 발생 두 세 시간 만에 시시각각으로 재빠르게 퍼져나간 데는 앞서 언급한 바와 같이 정부 관리들의 조직적인 유포 내지는 방조가 있었음을 충분히 짐작케 한다. 유언비어는 지진 발생 세 시간 만인 오후 3시경부터 나돌기 시작했으며 시간이 경과에 따라 리얼해져 갔다. 9월 1일부터 3일 사이 조선인을 학살하기 위한 각종 유언비어를 시간대별로 기록한 일본경시청의 『大正大震火災語』의 내용을 살펴보면 다음과 같다.
9월 1일 (오후 3시) 사회주의자와 선인의 방화가 많다 9월 2일 (오전 10시) 불령선인(不逞鮮人-불량한 조선인을 뜻함)들의 내습이 있을 것이다. 9월 1일 화재는 다수의 불령선인들이 방화 또는 폭탄을 던져서 일어난 것이다 (오후 2시) 그들은 단결하여 도처에서 약탈을 감행하며 부녀를 능욕하고 잔존 건물에 불을 질러 파괴하는 등 폭동이 심하여 전시(全市)의 청년단, 재향군인단 등은 현(縣) 경찰부와 협력하여 이를 방지코자 노력하고 있다. (오후 2시) 요코하마 방면에서 내습하는 선인의 수는 약 2천 명으로, 총포. 도검 등을 휴대하고 이미 오오고(大鄕)의 철교를 건넜다. 군대는 기관총을 비치하고, 선인의 입경을 차단시키고자 하며, 재향군인 청년단원 등도 출동하여 군대를 응원하고 있다. 그러므로 그들은 군대를 失口 방면으로 향하고 있다. (오후 4시) 原田町을 습격한 2백여 명은 다시 相原·片倉의 두 마을에 침입, 농가에 들어가서 물건을 빼앗고 부녀를 살해했다 (오후 4시) 선인들이 鶴見 방면에서 부녀자를 살해했다 (오후 5시) 선인 1백10명이 寺島에서 관내 四木橋 부근에 모여 흉기를 휘두르며 폭행을 하고 방화도 한다. 선인들이 기회만 있으면 폭동을 일으키려고 계획하였는데, 진재가 돌발함에 따라 예정계획을 변경하여 미리 준비했던 폭탄과 독약을 유용하여 제도(帝都) 전멸을 꾀하고 있으므로 우물물을 마시거나 과자를 먹는 것은 위험하다. 9월 3일 (오전 1시) 선인 약 2백 명이 本鄕·向島 방면으로부터 대일본방적㈜와 隅田역을 습격했다 (오전 4시) 선인 수백 명이 本鄕·湯島 방면으로부터 上野공원에 내습한 모양이니 속히 谷中 방면으로 피난하라. 짐 가지고 갈 필요는 없다 (오전 10시) 군대 약 30명이 선인의 폭동을 진압하기 위하여 月島에 갔다 (오후 3시) 선인들이 경찰서에서 석방되었으니 속히 이들을 잡아 죽여버려라. (오후 6시) 선인이 시내 우물에 독약을 투입했다. (오후 9시) 上野공원과 불타버린 곳에는 경찰관으로 변장한 선인이 있으니 주의하라.
이렇듯 당시 '조선인들이 우물에 독약을 푼다', '방화 강도 강간을 벌인다', '조선인들이 폭동을 일으킬 것이다.' 등 이런 유언비어들은 일본인의 민심을 크게 동요시켜 진재의 공황 속에서 한국인은 일본민중의 공동의 적이 되었다. 이러한 유언비어는 日변호사聯보고서에서도 확인되었던 것과 같이 일본정부가 의도적으로 퍼뜨렸다는 증거가 확실하므로 그것은 유언비어가 아니라 일본이 책임회피를 위한 또 하나의 역사조작이요, ‘한국인을 살해하라는 암호’였다.
◆ 조선인을 학살하라!
일본정부는‘남자는 무장하고 여자는 피하라. 조선인을 보면 타격해도 무방하며 살해해도 관계없다'며 자경단(自警團)을 조직할 것을 촉구했다. 이리하여 순식간에 전직 군인과 젊은이들로 구성된 자경단(自警團)이 도쿄 1,593개, 가나가와현 603, 사이타마현 300, 치바현 366, 이바라키현 336, 군마현 469, 기타 16개, 합계 3,689개의 자경단이 조직됐다고 한다. 길거리에는 검문소가 설치되어 군대·경찰·자경단에 의한 인간사냥, 한국인 대학살의 서막이 시작되었다.
총.칼.톱. 곤봉. 몽둥이. 죽창으로 무장한 이들의 외침은 "조선 놈이면 다 죽여버려라"는 것이었다.
▲화가 가야하라하쿠도(萱原白洞, 본명은 다케오(竹尾) 후에 黃丘로 개명)의 총 11.5m 관동대지진 묘사 두루마리그림 중 칼과 죽창 곤봉을 든 자경단의 조선인 학살 장면
‘내 부모 내 자식과 아내를 죽인 것은 다 조선 놈들이다. 내 집을 부수고 우리를 기아의 지경에 몰아넣은 것도 그놈들 때문이다’. ‘죽여라 쳐버려라’ 외치며 자행된 학살은 박살, 사살, 교살 등 갖은 악랄한 방법으로 한국인 살해가 저질러졌다. 일본 내무성에서 지방에 내려 보낸 ‘불령조선인(不逞朝鮮人) 단속’ 공문이 군대와 경찰까지 동원돼 학살에 기름을 붓은 격이 되었다.
당시 ‘이재동포위문반’의 조사에 따르면 일주일 동안 관동지역에 살던 3만여 명의 한국인 중 생존자 약 7천여 명을 제외한 2만 2천여 명이 행방불명이 되었다고 한다. 증거가 인멸된 후 사고조사에 나섰기에 6천 6백여 명이 학살된 것으로 밝혀쪘다. 하지만 얼마나 되는 인원이 학살되었는지 짐작이 가지 않는다. 한국인들은 죽임을 당해야 할 영문도 모른체 처참하게 죽어갔다. 도시 전체가 피비린내 나는 아비규환 인간도살 현장이었다.
쯔보이 시게하루라는 한 일본인 여류작가는 관동대지진 당시 한인에 대한 색출과 학살 현장의 살벌한 상황을 이렇게 전했다. 경찰.군인.자경단 등은 버스.열차 안 혹은 길거리에서 승객들에게 “15엔(円) 15전(錢)”, “ぱぴぷぺぽ (빠삐뿌뻬뽀)”등과 같은 어려운 일본말을 발음하게 하거나 ‘교육칙어’를 암송하도록 해 발음이 이상하면 한국인으로 단정하고 칼과 몽둥이,죽창으로 마구 찔러 처참하게 살해하여 강물에 던지거나 불에 태웠다고 한다. 일본 관헌들은 일인들에게 머리에 흰띠를 두르도록 지시했다.
그러나 그 방법만으로 구분이 어려워지자 ‘아이우에오’로 시작되는 일본 '가나'를 전부 외워보라든가, '링고(사과)'를 발음해 보라, 심지어는 역대 일본 일왕의 이름을 대라 하여 제대로 하지 못하면 한국인으로 단정했다고 한다. 한인을 골라내기 위한 수단은 천인 천 가지였다. 다분히 주관적이며 명확한 근거가 없었다. 군중 심리에 좌우되어 누군가 ‘조선인이다’라는 한 마디만 하면 와! 하면서 개떼처럼 달라 들어 처참하게 죽였다.
▲흰띠를 한 자경단의 조선인 살해 장면
이들은 이성을 가진 집단.국가가 아니라 저능한 동물집단이나 할 짓을 저질렀다. 붙잡힌 사람은 일본인이라 할지라도 변명의 여지를 주지 않고 몰매를 맞거나 죽임을 당했다.
이와 함께 중국인 폭동설도 유포되면서 중국인도 수백 명 학살됐다고 한다. 피의 악마에 물든 일본인들은 죽창이나 몽둥이, 총칼 등으로 닥치는 대로 한국사람을 죽여 강물에 던지거나 불에 태웠다고 한다. 학살 방법은 잔인함의 극치였다. 피에 굶 줄인 악령들의 축제를 일본국가가 연출하고 있었던 것이다.
◈ 요코하마(橫濱) 근처에는 속칭 “根岸별장” 이라 불리는 요코하마 형무소가 있었다. 지진으로 형무소의 콘크리트 벽이 파손되어 도망쳐 나온 죄수들이 7,8백 명 되었다. 이들도 한인을 잡는 수사대에 합세하는 참으로 귀가 막히는 사태가 벌어졌다고 한다. 그들은 동네를 이 잡듯이 뒤지며 한국인을 철야로 사냥하여 살해했다. 한인 시체는 쿠라모토다리(倉本橋) 제방 가에 줄지어 선 벚꽃나무 가지에 매달았다. 살아있는 사람은 매달아 놓고 린치를 가했고, 죽은 사람은 매단 줄을 끊어 시체를 물 속에 빠뜨렸다. 하천은 몇백 명의 시체가 쌓여 붉게 물들어갔다. 마을 수색대에 의한 참극은 5일이 넘어서까지 계속되었다. 살기에 찬 이들 자경단원들은 한국인을 거리나 집안에서 찾아내 죽이는데 그치지 않았다. 유치장에 일시 보호되어 있는 사람들까지 학살했다.
◈ 군마현(群馬縣) 경찰서 토건업체인 까시마구미(鹿島祖)가 고용하고 있던 한국인 14명을 회사측 요청으로 보호하고 있었다. 그런데 소문을 들은 자경단대표가 경찰서로 달려와 한인들을 넘겨달라고 아우성이었다. 4,5명의 경찰관들은 서장이 오면 결정하자고 했지만 군중들은 당장 넘기라고 우겼다. 결국 자경단원과 2백여 군중이 몰려와 소동을 벌이다가 14명의 한국인을 전부 살해했다.
◈ 기거정(奇居町) 경찰서 유치장에서도 같은 방법으로 10여 명이 살해되었다. 9월 4일 요코하마 네기쪼(根岸町)에서 자경단에 붙잡힌 한 한국인은 몸에 지니고 있던 감기약을 독약으로 오인 받아 파출소 옆에 동여 매인 채 참혹한 죽임을 당했다.
◈ 가메이도(龜戶)경찰서에서 벌어진 사건은 학살의 극치를 보여주고 있다. 한인학살은 자경단이나 경찰에 의해서만 자행된 것이 아니었다. 계엄령 미명 아래 동경시내에 진주해 들어온 군대도 가세했음이 여러 증언자들이 밝히고 있다. 도쿄지역에 치안유지를 위하여 배치된 군인들은 가메이도경찰서 연무장에 도착하자마자 총칼로 한인들을 밤 세워 죽이기 시작했다. 피에 굶 줄인 군인들은 온몸이 피범벅이 되었다. 그 비명소리는 천지를 진동하였고, 일대의 강아지들은 참혹함의 극치에 미동조차 하지 못하였다. 말로 형언할 수 없는 처참한 학살의 현장이었다. 가메이도 경찰서에서만 하룻밤 사이에 320여 명에 이르는 한인이 학살됐다. 경찰서 구내에서 벌어진 이러한 학살은 상식적으로 이해되지 않는다. 그럼에도 그런 일이 가능했던 것은 경찰이 강력히 이를 제지하지 않고 사실상 묵인, 방조하는 입장을 취했다는 것이다. 관동대지진 당시 한국인 학살은 인간이기를 거부한 뼈아픈 사건이다. 천재(天災) 속에 살아남은 사람들을 학살이라는 천인공노할 인재(人災)였다. 1923년 9월 1일 바로 이날은 “한국인 대학살의 날”이다.
◇ 保坂祐二 세종대 교수
호소카 유지 세종대 교수는 할머니로부터 들었던 이야기를 다음과 같이 기록하고 있다. "조선인들을 너무 심하게 괴롭혔어. 아무 죄도 없는 조선인의 머리에 못을 박아 죽이는 장면을 바로 눈 앞에서 봤으니까"
◇ 일본인 越中谷利一
진재 당시 나라시노(習志野)기병대의 견습사관으로 계엄령 선포 직후 동경에 진주했던 越中谷利一은 당시를 이렇게 회고했다. "열차 안에는 피난민들이 석탄 위까지 파리떼처럼 빽빽이 앉아 있었는데, 그 가운데 있는 조선인들을 모조리 끌어내렸다. 그러더니 칼과 총검으로 찔러 죽이는 것이었다. 그러면 일본인 피난민은 폭풍우같이 "와" 하는 만세소리와 함께 국적(國賊) 조선인을 다 죽여버리자."는 아우성이 터져 나왔다.
◇ 일본인 羅 丸 山
가메이(龜戶) 경찰서에서 일하고 있던 羅丸山은 "나는 조선 사람을 총과 칼로써 마구 쏘고 베어 죽이는 것을 직접 보았다. 군인들이 연무장 안으로 들어오더니 총살하기 시작했다. 그러자 지휘자는 총소리가 나면 사람들이 공포감을 갖게 될 터이니 칼로 죽이라고 명령했다. 군인들은 일제히 칼을 빼 들고 사람들을 죽이기 시작했으며, 경찰서에서 9월 2일 밤과 3일 새벽 사이에 320여 명의 조선인을 학살한 것이다. 새벽 시체들은 화물자동차에 실려 어딘지 모르지만 운반되어 갔다."고 회고했다.
◇ 일본인 八島京一
9월 4일 일찍 龜戶경찰서 순사 3,4명이 짐차에 석유와 장작을 싣는 것을 보았다고 한다. 八島京一과 잘 아는 淸一이란 순경에게 어디 가느냐고 물었더니 "죽은 사람들을 태우러 가는 거야.”라고 해 "죽은 사람들?"했더니 "어제는 밤을 새워가며 죽였는데 32명이나 되었어. 외국 사람들이 서에 온다니까 급히 태워버리는 거야"라고 말했다고 전한다.
◇ 철도 기관사 平田鐵
철도기관사인 平田鐵씨는 스미다가와(隅田川)의 永代橋 아래에서 한인 시체 1천 2백여 구를 보았다고 전했다.
◇ 불문학자 田邊貞之助
대지진의 불바다에 이어 관동 일대는 조선인의 시체로 산을 이루고 동경을 가로지른 아라가와(荒川), 스미다가와(隅田川) 두 강은 피로 붉게 물들었다. "4,5백 평에 가까운 공지에 반나체의 시체가 3백여 구 뒹굴고 있었다. 목이 잘려 기관지와 식도 등 경동맥이 꺼멓게 드러났고 뒤에서 목덜미가 베어져 벌겋게 살점이 드러난 것, 억지로 찢어 끊은 흔적이 역력한 잘린 머리는 눈을 돌리지 않을 수 없었다. 그 중에서도 더한 광경은 젊은 여자가 배가 잘린 채 죽어 넘어진 가운데 6,7개월 된 태아가 죽어 뒹굴고 있는 것이었다. 여자의 음부에는 쇠사슬과 죽창이 꽂혀 있었다. 내가 일본인이란 사실이 부끄러워 견딜 수 없었다"
◇ 경찰관 아라이 겐지로
당시 사이타마 혼죠경찰서의 경관이었던 아라이 겐지로는 어린이들은 일렬로 늘어서 부모들이 보는 앞에서 목이 잘리고, 그 후 부모들은 책형에 처해졌다. 살아있는 조선인의 팔을 톱으로 자르는 일도 있었다. 할머니와 딸이 와서 “내 아들은 도쿄에서 이 놈들 때문에 죽임을 당했다”고 하며 “시체의 눈알을 칼로 파내는 것을 봤다" 라고 증언하고 있다.
◇ 구로자와 아끼라(黑澤明) 영화감독
구로자와 아키라 감독은 진재 당시 유언비어의 허구성과 조선인 학살의 무모함을 그의 자서전 <구로자와 아키라>에서 다음과 같이 밝히고 있다.
일그러진 표정의 어른들이 “여기다!” “아니, 저기야!”하고 소리치면서 이리저리 떼거리로 몰려다니는 모습을, 나는 두 눈으로 직접 목격했다. 그들은 수염이 난 한 사내를 쫓고 있었는데 얼굴에 그렇게 털이 많이 난 사람이 일본인일 리는 없다고 판단한 모양이었다.
우리가족도 우에노지역 근처의 화재 때문에 집을 잃은 친척들을 찾으러 나섰다. 그런데 아버지가 수염을 길게 길렀다는 이유만으로 몽둥이를 든 무리들이 아버지를 에워쌌다. 나는 방망이질치기 시작하는 가슴으로 아버지와, 함께 서 있는 형을 쳐다보았다. 형은 조소하는 듯 미소를 머금고 있었다. 그 순간 열화 같은 아버지의 호통이 떨어졌다. “바보 자식들!” 그러자 그들은 순순히 흩어져 사라졌다.
우리 동네에서는 각 집마다 한 사람씩 보초를 내도록 했다. 하지만 형은 이 모든 생각에 비웃음을 보낼 뿐 아예 순번을 맡으려고도 하지 않았다. 할 수없이 내가 죽검을 들고 나갔더니, 고양이 한 마리 겨우 지나갈 수 있을 정도의 하수관에 나를 배치해 주었다. 그들은 거기에 나를 배치하며 “한국인들이 그 안으로 들어가 숨을 지도 몰라” 하는 것이었다. 이보다 더욱 우스운 일도 있었다. 그들은 우리들에게 동네 우물들 중 한 곳의 물을 퍼 먹지 못하도록 지시했다. 이유인즉슨 그 우물 둘레에 쳐진 벽 위에 하얀 분필로 이상한 부호가 적혀 있다는 것이다. 그것은 우물에 독을 탔음을 표시하는 한국인 암호일 수 있다는 것이 그들의 추론이었다. 나는 어안이 벙벙해졌다. 사실은 그 부호라는 것이 바로 내가 휘갈겨 놓은 낙서였기 때문이다. 어른들의 행동이 이러 하거늘 나는 고개를 설레설레 흔들며, 도대체 인간이란 어떻게 된 존재인지 의아해 하지 않을 수 없었다.
◇ 부흥기념관(復興記念館)
일본 도쿄(東京) 스미다(墨田)구 요코아미초(橫網町)공원 안에는 復興記念館이 있다. 이곳에는 관동대지진 당시 사망자 58천여 구의 유해가 안치되어 있다. 이곳 위령당에는 "1923년 9월 간도 대지진의 혼란 속에서 잘못된 책동과 유언비어로 6천여 명의 조선인이 귀중한 생명을 빼앗겼습니다. 마음속 깊이 추도합니다." 라고 시작하는 위령비가 세워져 있다. 일조(日朝)협회 회원들이 73년 세운 것이다. 이곳 관계자는 “이 공원 인근 강에선 지진으로 다리가 무너졌는데 군인들이 조선인들을 그곳으로 끌고가 학살한 후 강에 버렸다”라고 증언하고 있다.
공원자료관 2층에는 관동대지진 이후 초등학생들이 학교에서 그린 그림이 전시돼 있다. 몽둥이를 든 자경단원들이 도깨비 같은 모습으로 한인을 검문하고 때리는 장면이 있으며, 그림 옆에는 여러 권의 원고지 뭉치가 있다. 당시 학생들이 남긴 작문에는 “길에서 조선인 살해 등 글로 다 쓸 수 없는 비참한 장면을 보았다”는 등의 내용이 많이 담겨 있다.
당시 일본 학생들이 쓴 ‘대지진 조난기’에는 거의 모든 작문 속에서 한국인 학살 목격담이 몇 대목씩 꼭 기록되어 있다. 지진이라는 무서운 자연재해 속에서도 어린 학생들에게 한국인 학살이 얼마나 충격으로 비쳤나를 알 수 있다. 이 작문은 도쿄을 비롯한 가나가와(神奈川), 사이타마(琦玉) 등 관동지방 소학생(초등학생)을 비롯한 학생들이 쓴 것으로, 오랫동안 도서관 창고 속에만 간직되어 일반공개가 이루어지지 않았다. 여기에는 대지진의 참화 속에 재일 한국인들이 당한 참상들이 생생하게 기록되어 있다.
(소학교 4년 男) 조선인이 냇가와 우물에 독을 넣었다고 해 걱정이었다. 그러나 아무렇지 않은 물이어서 그 물을 퍼 마시고 밥을 짓고 했다. 그 뒤 조선인들을 10명쯤 보았다. 피가 줄줄 흐르고 있었다
(소학교 5년 女) 3일 아침 피난 갔다가 집으로 돌아가는 길에 파출소 앞을 지날 때 "죽여 죽여"하는 시끄러운 소리가 들렸다. 무슨 일이냐고 물었더니 "조선인이 나쁜 짓을 해 붙잡혔다"고 말했다. 우리는 아자부(麻市)에 있는 집에 도착했다. 곳곳에 비상선을 치고 조선인으로 보이면 모두 붙잡아 버렸다.
(소학교 5년 男)…가는 도중 새까맣게 탄 시체, 물에 떠 있는 시체, 조선인을 죽이고 있는 곳…글로 다 쓸 수 없는 비참한 장면을 보았다. 그날 한밤중 "저기 조선인이다"라는 소리와 함께 두 발의 권총소리가 들렸다.
(고등과 1년 女) "불이야" 하는 소리가 들렸다. 그때 조선인 15명이 권총을 들고 왔다는 소문이 퍼졌다. 그날 밤은 아무도 잠을 자지 못했다. 불을 피우고 망을 보았다. 끝내 선인은 오지 않았다. 그 다음날 조선인이 학살됐다는 얘기가 있어 친구와 함께 보러 갔다. 가보니 길가에 두 명이 죽어 넘어져 있었다. 일동은 만세를 불렀다 .
(고등학교 2년 男)…시각은 정각 11시였다. 씩씩한 나팔소리와 함께 땡땡 경종이 난타 되었다. 잠시 후 "조선인들이 권총 등을 가지고 쳐들어오니 모두 분투하라"는 소리와 함께 총성이 천지를 진동했다. 나는 마음속에 '결사'라고 되새겼다. 그러나 조선인이 오는 모습은 없고 나팔소리도 잠잠해져 적막이 흐를 뿐. 비로소 유언비어라는 걸 알게 되었다. 공포의 밤이 밝았다. 백명 쯤 되는 조선인이 포박되어 열 댓 명의 군인들에게 호송되었다. 지난밤의 총소리는 이들 선인들을 잡기 위한 공포였다.
이상과 같은 작문에는 한국인들이 나쁜 짓을 했다는 묘사는 전혀 눈에 띄지 않는다. 다만 '조선인들이…했다더라?’ 조선인들이 권총을 들고 쳐들어 온다는 소문이 퍼졌다'는 등 간접 전언(傳言)이거나 소문을 기록한 것뿐이다. 그 반대로 일본인들이 한국인을 참살하거나, 한국인이 당한 참상은 직접 눈으로 본 장면을 그대로 표현한 것들이다.
◆ 일본정부가 학살을 조장했다
9월 5일을 기점으로 학살은 소강상태에 빠지면서 유언비어의 실체가 하나씩 밝혀지기 시작했다. 좀더 정확히 말하자면 너무도 많은 학살을 자행했기 때문에 학살의 대상이 없어져 소강상태에 빠졌다고 보는 것이 올바른 표현일 것이다.
일본 소방대본부는 9월 6일 동경 日日新聞을 통해 다음과 같은 발표를 했다.
“소방대가 불을 끈 곳은 23개소가 되지만 방화는 한 곳도 없었다. 또 조선인들이 폭탄을 투척할 장소에 분필로 표시해 두었다고 했는데, 나중에 조사해 보니 이는 청소회사 인부, 신문배달부, 우유배달부들이 그들의 편리를 위해 표시해 둔 것이었다.”
이 기사 가운데는 유아사(湯淺) 경시총감의 말도 인용되어 있다. "이재민들이 불안한 상황 속에서 조선인 폭행 소문이 나돌자 미친 사람처럼 흥분했던 것은 사실이다. 한 가지 예로 조선인이 폭탄을 가지고 다닌다 하여 붙들어 조사해 보니 사과였다. 또 한 민가 주부가 솜을 초에 적셔 세면기에 담가둔 것을 청년 자경단들이 보고 방화용 석유로 오인, 그 주부에게 조선 사람에게 가담한 사람이라 힐문한 실례도 있다." 그 외 유언비어의 허위성을 밝혀낸 사례는 부지기수이다.
한편 한국인 대학살 태풍이 휘몰아 친 이후 문제가 발생하기 시작했다. 한국인만 죽였더라면 우물쭈물 거짓말하여 넘어 갔겠지만, 한국인과 얼굴 모양이 비슷한일본사람도 상당 수 학살당했기 때문이다. 한국사람인 줄 알고 죽이긴 했으나 살인은 살인이고 보니 재판을 하지 않을 수 없었다. 재판을 하는 과정에서 살인 동기가 나오게 되었다. 자연 당국의 지시와 선전에 의해 저질러진 만행임이 만천하에 드러났다. 정부 당국은 궁지에 몰린 것이다.
살해 문제가 대두되면서 그 만행을 저지른 자경단들이 대거 검거되었다. 경찰은 이들의 검거를 묵인함으로써 책임을 자경단에게 전가하려는 태도를 보였다. 허나 이 같은 태도에 분노한 자경단 연맹은 궐기했다. 결의문을 발표하며 자경단의 만행 원인을 '정복한 관헌'들이 조장했음을 폭로했다. “조선인을 볼 때에는 살해.타격해도 관계없다. 그들은 흉기를 휴대하고 도처에서 살인, 강도, 능욕, 방화 등 모든 악행을 하고 있다고 선전한 자는 누구인가. 당국은 이를 요코하마에서 강도질한 모모 등이라고 선전하고 있지만 직접 우리에게 전달한 자는 바로 정복 경찰관리였다. 유언비어의 출처에 관하여 당국이 그 책임을 지지 않고 민중에 전가하는 이유가 무엇인가”라고 외쳤다.
결의문은
1. 유언비어 출처를 당국이 책임지지 않고 민중에게 전가하려는 것,
1. 필요할 때 자경단의 폭행을 방치하고 있다가 지금 와서 그 죄를 묻는 이유,
1. 자경단원의 폭행만 문제 삼고 허다한 경관의 폭행은 비밀에 붙이는 것 등에 대해 힐난하고 있다.
학계에서도 '경찰 관헌의 분명한 대답을 구함'이라는 글을 게재해 공개 추궁을 하였다. 법학박사 우에스기 신키치(上杉愼吉)은 시민의 의혹을 대표하여 다음과 같이 질문하였다.
▲유언비어의 전파는 경찰이 자동차 포스터, 말 잘하는 사람들로 하여금 선전케 하여 퍼뜨리고서 사태가 이렇게 되자, 시민의 목격을 무시하고 관헌이 한 것이 아니라는 책임회피
▲폭동의 진압을 못한 책임
▲인민을 함부로 살상해 태워버린 가메이도(龜戶) 사건에서도 경찰과 군대의 폭행은 알려져 있는데 책임회피를 하는 점
▲헌병이 무정부주의자 오오스기(大杉)와 그의 처, 어린이 3명을 죽인 사건에 대한 책임 등이다.
◆ 일본정부의 방해공작
한국에는 이 사실이 뒤늦게 알려지기 시작했다. 그러나 총독부는 각 경찰서를 통해 이와 같은 움직임을 엄격히 감시하였다. 동아.조선 등 언론이 학살 진상을 보도하지 못하도록 통제를 강화했다. 9월 5일 재경 일본 유학생들은 유학생 생사확인을 위한 집회를 가졌다. 재일동포 친족회는 실태조사를 결의하는 대회도 열었다. 민심의 동요를 우려한 경찰 당국은 경계와 단속을 강화해 나갔다. 9월 7일에야 비로소 유언비어 단속을 공포했다. 이로써 9•10월 두 달 동안에 불온언동으로 단속된 사람이 1천 3백 17명, 법규 위반으로 검거된 자는 122명이었다고 한다.
이처럼 한국과 일본에서 학살에 대한 동요나 문책론이 등장하자 일본은 무마책의 일환으로 시급히 '조선인을 함부로 폭행하지 말라'는 담화문을 발표했다. 그리고 조선인 수용소를 설치하는 등 생존자 구조에 나섰다고 한다. 나라시노(習志野), 目墨경마장, 相愛會, 총독부 유학생 감독부 등에 한국인 약 7천 5백 명이 수용되었다. 그러나 일본정부는 진상을 조사하려는 자유법조단 등의 단체 활동을 오히려 방해했다.
◆ 일본정부의 책임회피
한국인의 무고한 학살이 명백해진 이상 최소한 피살자 수. 군인. 경찰. 자경단 중 학살범은 누구인지, 살해 방법. 살해자 처벌. 피살자 보상 문제 등을 명백히 밝혀야 했다. 진재의 혼란 상황에서 숫자 파악이 어려웠겠지만 일본정부는 자신들은 한인들을 보호하기 위해 수용했었다며 학살자 조사에 나서지 않았다. 나중에 한국인 학살이 문제가 되자 일본 정부는 마지못해 수백 명 선이라고 얼버무렸다. 일본정부는 끝까지 이 문제에 대하여 조사를 거부하고 국가이기를 포기했다.
그러나 그해 9월 말 동경에 있던 조선기독교 청년회, 천도교 청년회, 北星會 등 각 단체 유지들이 발기해 20여 명으로 구성된 '이재동포위문반'은 피살자 수를 5천 명 선으로 추산했다. 이재동포위문반은 당시 도쿄와 요코하마에 약 3만 명의 한인들이 살았는데 진재 직후 각처에 수용된 생존자 7천 580명을 제외한 2만 2천 420명이 희생자로 추산한 것이다. 그러나 이 숫자를 시체로써 확인할 수가 없었기에 실종자 2만 2천 420명 가운데 1/4 정도로 줄잡아 5천명 이란 숫자가 나온 것이라 한다. 일본정부의 비협조로 조사상에 어려움이 있었지만 같은 해 12월 독립신문사 김승학 특파원을 비롯한 한국인 유학생 등에 의한 자체조사에서는 6천 6백 61명으로 밝혔고, 이를 12월 독립신문에 발표했다.
◆日변호사聯보고서
일본 변호사연합회는 2003년 8월 25일 진재 당시의 일본정부 자료와 형사재판 기록 등을 토대로 한국인 학살을 유발한 유언비어가 일본정부에 의해 조직적으로 유포됐다는 조사보고서를 발표했다. 관동대지진 80년 만에 일본의 공공단체가 처음으로 일본 정부의 책임을 인정한 것이다. 그리고 연합회는 일본정부가 유발한 책임이 있다면서 고이즈미 총리에게 사죄와 진상규명을 권고했다.
일본 변호사연합회 조사보고서에는 “9월 2일 오후 3시 자경단원이 ‘폭탄과 독약을 소지하고 있다’며 경찰서로 끌고 온 조선인이 갖고 있던 것은 설탕이었다.” 라고 밝힌 지진 발생 다음날 취임한 야마모토 곤노효에(山本權兵衛) 당시 일본총리의 글과 “진상을 알 수 없는 피난자들의 지나친 정보”라고 적고 있는 당시 군 문서도 포함하고 있다. 조사보고서에 따르면 한국인 학살을 유발한 유언비어는 당시 경찰이나 군 기록에도 허무맹랑한 유언비어에 불과하다는 것이 일관되게 기술돼 있다.
그러나 일본변호사연합회 조사보고서는 한국인 학살의 근원이 되었던 유언비어의 진원지에 대하여 명확한 답을 제시하지 않고 있다. 다만 지진이 일어 난 후 지바현 후나바시(船橋) 해군송신소에서 내무성 경보국장 명의로 전국의 부(府)·현(縣)지사에게 보낸 “도쿄 부근의 진재(震災)를 이용해서 조선인들이 각지에서 방화하고, 현재 도쿄 시내에서는 조선인들이 폭탄을 소지하고 석유로 방화하려 하고 있으니, 각지에서는 충분히 주도면밀한 시찰과 조선인의 행동에 대한 엄밀한 단속을 실시하라”는 전문과 내무성이 사이타마(埼玉)현 등 도쿄 인근의 현에 대해 “재향군인회원, 소방수, 청년단원 등과 협력해서 조선인들을 경계하고, 일단 유사시에는 신속히 적당한 방법을 강구할 것” 등을 지시한 전문이 한국인 학살의 큰 원인이 됐다고 밝히고 있다.
그리고 치안유지를 위해 도쿄시내에 들어온 군대까지 가세했음을 밝히고 있다. 조사보고서가 제시한 자료 ‘관동계엄사령부 상보’에 따르면 9월 3일 도쿄 오오시마(大島)에서는 조선인 200명이 군인들에게 살해되는 등 3~4일 이틀간 230여 명이 살해됐다고 밝히고, 조사보고서는 “기록에는 군인들의 정당방위인 것처럼 돼 있으나 학살행위를 정당화할 수 없다”고 지적했다.
"일제말 트럭군도 근무자 “위안부, 하루 10시간 15명 상대” “일본군 외출 때 콘돔 주며 출입 부추겨…90%가 한국처녀”
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» 마쓰바라 씨가 직접 사용했던 위안소 출입증 사본. 오른쪽이 앞면, 왼쪽이 뒷면이다.
<한겨레>가 일본 뉴스 전문 포털사이트 <제이피뉴스>(JPnews.kr)와 제휴해 일본 소식을 전달합니다. 전여옥 의원과 ‘일본은 없다’ 재판을 벌여 지난 1월13일 2심에서 승소한 재일 언론인 유재순씨가 <제이피뉴스> 대표를 맡고 있습니다. <제이피뉴스>는 전 일본인 군속 마쓰바라 마사루(85)로부터 일제시기 종군위안부와 관련한 생생한 증언을 얻었습니다. 원문을 보시고자 하시는 분은 아래에 있는 바로가기를 누르시면 <제이피뉴스>의 해당 기사로 이동하실 수 있습니다.
일제 때 종군위안소가 일본군에 의해 직접 운영됐다는 증언이 일본인 군속에게서 나왔다. <제이피뉴스>는 23일 일제시대 때 트럭제도에서 근무했던 군속 마쓰바라 마사루(85)와의 인터뷰를 통해 당시 군 위안소 두곳을 두 군수부대에서 직접 관할했다고 보도했다. 지바현 아비코 시의 시민단체 ‘아비코 평화네트’ 회원인 그는 65년전인 1943년 11월부터 제국해군 제4함대 시설대대 군속(군무원)으로 대평양전쟁에 참전했었다.
마쓰바라는 그 증거로 당시 부대에서 발급한 출입증을 제시했다. “군 위안소 출입증”은 가로 5.8cm 세로 10.8cm 증명서로 ‘남국료출입증(南國寮出入証)’이라는 글자가 새겨져 있는 것이다. 그는 당시 이 ‘남국료위안소’는 해군용이었으며, 이외에 육군이 이용하던 ‘남성료(南星寮)위안소’도 있었다고 증언했다.
마쓰바라는 특히 모든 위안부는 거짓광고에 속아서 왔다고 증언했다. 모집공고에 위안부 모집이라는 것은 없고 장교 메이드 구함 등의 거짓내용만 있었다는 것이다. 일본이 군 위안부의 존재 자체를 부정하거나, 존재했더라도 민간이 운영한 공창제도라고 주장하는 상황에서, 이 증언은 종군위안부 문제에 대한 사과와 배상을 촉구하는 한일 평화단체들에 활동에 큰 보탬이 될 것으로 기대된다.
마쓰바라는 당시 트럭군도에는 평균 3만-4만명 가량의 육군과 해군이 주둔하고 있었으며, 육군과 해군이 각각 운용하던 두 군데의 위안소가 있었다고 증언했다. 위안부 규모는 한 군데에 50-60명씩 120명이었으나, 전쟁 말기로 가면서 각각 70명 수준으로 늘어났다고 한다.
그는 당시 위안부들이는 집단적으로 막사에서 생활하며 낮 12시부터 저녁 10시까지 근무했으며, 하루 12-15명의 군인들을 상대했다고 증언했다. 이들은 한달에 딱 한번 성병 검사를 할 때만 막사를 나올 수 있었다고 증언했다.
또 마쓰바라는 일본 군대가 모집한 위안부들을 돌려보낼 의도는 없었다고 증언했다. 위안소를 작전지역에 설치한 뒤 작전이 끝나 다른 지역으로 이동할 때, 부대만 옮기고 위안부들은 내팽개친 채 가버리기 때문이다. 트럭 군대에서도 말기에는 위안부들이 식량을 자급자족해야 하는 등 어려운 상황을 겪게 됐다고 고백한다.
마쓰바라는 평화운동을 해오면서 위안소 문제를 고백해야 한다고 판단하고 있었다고 고백한다. 하지만, 직접적 계기가 된 것은 지난 3월 아비코 시의회에서 “교과서에 종군위안부의 존재를 기재할 것을 요구한다”라는 내용이 담긴 의견서가 일본 지자체 가운데 처음으로 채택 된 것이었다고 한다. 그는 <제이피뉴스>와의 인터뷰에서 “지금 생각해보면 그녀들이 얼마나 두려웠을지…”라며 당시 종군위안부들에게 미안함 마음을 나타냈다.
» 마쓰바라 씨가 직접 그린 당시 트럭제도 일대. 그의 증언에 따르면 지도 오른편에 보이는 나쓰시마(夏島)라는 곳에 두 곳의 위안소가 있었다고 한다. ⓒJPNews
아래는 마쓰바라의 증언을 토대로 트럭 군도 종군위안소인 남국료위안소의 24시를 재구성한 것이다.
■ 위치
남태평양 트럭제도는 총 11개의 큰섬과 100여개의 무인도로 구성돼 있었다.
특히 제도의 오른쪽에 위치한 하루시마(春島), 나쓰시마(夏島), 아키시마(秋島), 후유시마(冬島)에는 군 부대와 그 부대를 위한 후방보급기지들이 들어서 있었는데, 두 개의 위안소는 후방보급기지들이 모여 있던 나쓰시마에 위치하고 있었다. 나쓰시마는 위안소 이외에도 유곽, 술집, 식당, 옷가게 등이 줄지어 늘어서 있었다.
■ 관할
이 두 위안소는 모두 군대가 관할했다. 이 가운데 남국료위안소는 내가 배속된 제4함대 시설부대인 하기와라 간이치 부대가 관할했다. 시설부대인 탓에 막사나 도로, 항만, 비행장 같은, 그러니까 토목건축들도 진행했지만, 위안소 관리업무도 진행했다.
» 마쓰바라 씨가 발급되었던 위안소 출입증. 1943년 11월에 발급되었다고 한다. ⓒJPNews/야마모토히로키
■ 위안소 건물과 위안부의 방
남국료, 남성료는 둘 다 길다란 단층짜리 막사 대여섯동이 죽 나열된 형태다. 1개 막사에는 보통 10개에서 12개 정도 방이 있는데, 위안소 주위에는 철책 같은 게 쳐져 있다. 정문에 가서 출입증을 보여주면 들어갈 수 있다. 외부에는 철책이 처져 있고, 경비원이 철책 주변을 계속 돌았다.
막사 1개 동 내부구조를 보면, 길다란 복도가 하나 있고, 그 복도를 따라 조그만 방들이 다닥다닥 붙어 있다. 각 방마다 몇호인지 적혀 있다. 복도 끝은 세면장과 화장실이 위치한다. 방 크기는 하나당 약 2평 정도이고, 왼쪽 구석에 매트리스 침대가 하나 있고 조그만 탁자가 하나 있다.
방문을 열고 들어가면 왼쪽 구석에 얇은 판이 놓여져 있고, 그 위에 매트리스가 깔려져 있다. 오른쪽 구석에는 위안부들이 자기 물건을 놔둘 수 있는 조그만 탁자가 있었고, 문 바로 옆에 경대가 있다.
■ 위안부
주로 18~25살 정도의 젊은 여성들로 위안부의 90%는 조선인, 10% 정도는 일본인이었다.
1943년 당시에는 두 위안소에 각 50~60명 정도씩 배채됐다. 하지만, 44년부터는 각각 70명 정도씩으로 늘어났다.
이들은 대부분 고급장교의 메이드(하녀)를 모집한다든가, 병원에서 사무볼 사람을 찾는다는 내용의 모집공고에 속아서 찾아온 이들이다. 게다가 월급이 당시로서는 아주 좋은 30엔, 숙박료도 식대도 필요없다고 하니까 다들 응모했다. 숙박료, 식대 다 무료니까 아, 이돈 모아서 고향에 부쳐주면 되겠다는 그런 마음을 가지고 응모하는 것이다.
■ 성적 착취
위안부들의 영업시간은 기본적으로 낮 12시부터 22시까지다. 22시에 일단 영업은 끝나는데, 일반 사병들은 18시까지만 이용할 수 있었다. 배를 타고 귀대해서 이것저것 해야 했기 때문이다. 그러나, 하사관이나 장교, 군무원들은 22시까지 이용할 수 있었고, 또 자고가는 것도 허용이 됐다.
공휴일도 없었고, 한달에 한번씩 성병 검진이 있었다. 위안부 여성들은 이때만 영외로 나갈 수 있었다. 해군병원에서 검사를 받아야 했기 때문이다. 해군병원은 위안소에서 한 2km 정도 떨어져 있었는데, 트럭으로 가면 금방 가지만, 걸어서 갔다. 어차피 도망가지 못하니까, 천천히 걸어가면서 시원한 공기도 좀 쐬라는 것이었다. 위안부 여성들도 그 때 만큼은 파라솔도 펴고 오랜만에 바깥구경한다고 즐거워했다.
훈련이 없을 땐 군인 수가 늘어나고, 바다에 나가면 줄어들었지만, 평균적으로 한명의 위안부가 하루 14-15명 정도의 군인을 상대했다.
■ 군인 외출 때 의무적으로 콘돔 지급
위안소 앞은 언제나 길게 줄이 늘어서 있다. 남성료는 육군이 이용하고, 남국료는 해군이 이용했는데, 언제 출격할지 모르니까 그 전까지는 마음껏 즐겨라 그런
군인들은 주로 하루시마, 아키시마, 후유시마 등에 주둔했는데, 조그만 배를 이용해 자주 나쓰시마를 방문했다. 꼭 위안소가 아니더라도 여러 가지 시설이 있었기 때문이다. 하지만, 군대에서는 군인들이 외출할 때 꼭 콘돔을 2개씩 의무적으로 지급했다. 마치 위안소에 가라고 장려하는 듯했다.
» 마쓰바라 씨가 직접 그린 위안소 평면도. 왼쪽에 요금이라고 적혀진 곳이 요금접수대이다. 군인, 군속들은 요금소 앞에서 길게 줄 섰다. 요금을 내면 방 번호표를 받고 오른쪽 복도를 지나 지정된 방으로 들어간다. 방은 다다미 4장 정도의 크기로 가재도구는 거의 없었다고 한다. 복도 끝에는 화장실이 있었다. ⓒJPNews/야마모토히로키
■ 군인들의 위안소 이용
군인들은 정문에 가서 출입증을 보여주고 들어간다. 입구에서 1엔의 이용요금을 내고 가장 먼저 방 번호표를 받는다. 그 번호표를 주는 곳이 요금소라는 곳이다. 그 번호표를 들고 해당 번호가 적힌 위안부의 방을 찾아간다.
■ 위안부의 운명
일본 군부는 위안부를 돌려보낼 생각이 없었다. 돌아가면 거짓말이 탄로나기 때문이다. 고향에 가면 모집공고가 거짓말인 것이 탄로난다.
육군의 경우를 보면 작전지역에 위안소를 만든다. 작전기간 중에 짬을 내서 위안소를 이용한요. 그런데 작전이 끝나 후퇴를 해야 할 때 데려가지 않는다. 위안소도 위안부도 버리고 간다. 군대만 다른 지역으로 간다. 위안부들은 아무것도 없는 폐허가 된 땅에서 비참하게 죽어가게 된다.
일본 정부는 전쟁이 확산되고 피해가 속출하자 여성정신대 까지 동원령을 공포하였습니다. 일제는 "중학교를 보내주겠다"며 11~14세의 어린 여성을 현혹하였습니다. 일부 학교 교장들은 "정신대에 가지 않으면 졸업장을 주지 않겠다."며 위협하기도 하였습니다.
정신대는 근로정신대와 위안부로 나뉘었는데, 군수 공장에서 일하는 근로정신대와 위안부 간의 구별이 모호 했습니다. 공장에서 일하던 근로정신대 여성들에게 위안부 생활을 강요한 경우도 많았습니다. 일제는 공개적으로 정신대를 모집 했으며 신문에 광고를 내기도 했습니다. 한국 정신문화연구원의 정혜경 연구원은 "정신대를 지원한 대부분의 여성들은 위안부와 근로정신대를 구별하지 못했다"라고 말하였습니다.
정신대 위안소는 일본군이 운영했습니다. 임시 건물은 이동식으로 조립되었고, 좌우 10칸으로 나뉘어 있었으며 방은 두사람이 사용할수 있을 정도의 크기였습니다. 일제는 한 사람의 여성에게 콘돔을 두개이상 지급하지 않았습니다. 위안부 여성들은 사용한 콘돔을 세척해 다시 써야만 했습니다.
한국인의 성명에 관한 특명을 발표한 조선 총독부는 조선인의 이름을 일본식으로 개명하라고 강요했습니다. 일제는 창씨개명을 장려하기 위해 각종 수단을 동원했습니다. 사진은 서울 남대문역에서 창씨개명을 한 노인들에게 무료로 열차여행을 시켜주는 모습입니다. 천막을 치고 창씨 개명을 확인하는 일본 관리들과 한복을 입은 조선인들의 모습이 보입니다. 일제가 창씨개명을 하지 않은 사람들에게 각종 불이익을 준 것은 물론이고, 그들은 편지발송, 소송, 학교입학, 식량배급 등 생활전반에 걸쳐 이름을 바꾸지 않은 조선인들에게 불이익을 가했습니다.
일본어로 한국 부채춤을 설명하는 장면입니다. 일제는 한국문화의 원류가 일본이라며 교율을 통해 일종의 '의식화'를 꾀했습니다. 일제는 아리랑, 도라지타령 등 우리 고유의 가락을 SP음반(축음기)으로 제작하기도 하였습니다.
한일조약을 맺고 찍은 기념사진입니다. 한일 조약은 대한민국과 일본국 간의 기본관계에 관한 조약과 이에 부속하는 4개 협정의 총칭입니다.
순종황제가 경성을 출발해서 대구, 부산, 마산 등을 순시했습니다. 도로 주변에 서있는 시민들과 일장기의 모습이 보입니다.
일본인들은 이곳에 머물며 각종 물건을 거래하였습니다. 여러 제품 신발, 양복 등을 거래 하였습니다. 서양 문물인 카페, 주점 등은 한국인들에게 호기심의 대상이 되기도 했습니다.
"황제의 지존하신 보호 아래 설립하고 빈곤한 병자를 구호하기 위한 목적을 다한다"는 가치 아래 설립된 대한 적십자는 원래 일본적십자에 소속되어 있었습니다. 1919년 하와이에 적십자가 만들어지면서 독립한 것이 대한 적십자의 모태입니다. 이 사진은 1907년 강제해산 되기 이전의 초기 적십자의 모습으로써, 모자와 팔에 선명한 적십자 표시가 보입니다. 선교사 옆의 두사람은 당시 신문물인 우산을 들고있습니다. 뒤에 보이는 건물은 환자 진료소로써 이 사진은 역사적 의미가 있는 사진 이라고 이야기 됩니다.
상투틀고 한복을 입은 손님이 주막에서 양주를 마시는 사진입니다. 주모가 입에 술을 넣어주는 모습과 소반 위의 양주병이 이색적입니다. 기녀가 남자의 입에 잔을 대주는 행위는 '모든것을 허락한다'라는 의미로 통했다고 합니다.
강제 노동을 당하는 사진입니다. 일본 관리들이 가마니 생산과정을 지켜보고 있습니다. 가마니 틀 앞에는 가마니 생산자의 자기 소개와 함께 해당 지역을 알리는 표지가 붙어있었습니다.
이 사진은 부산의 일본 조선소입니다. 주로 목선을 건조하던 영도항 주변엔 4개의 조선소가 있습니다. 수심의 깊이에 따라 조립되는 배의 크기가 달랐습니다.
신식 군사훈련으로써 제식훈련을 받고 있는 모습입니다. 최초의 근대적 근사훈련은 세검정 평창 들녘에서 실시되었습니다. 미국인에게 호감을 갖고 있던 고종은 훈련 시위대장으로 미국인 다이 장군을 임명하였습니다.
일본에서 귀국한 유길준이 토지를 하사받아 설립한 사립 은로학교의 모습입니다. 문맹퇴치의 꿈을 갖고 있던 유길준은 전국적으로 초등학교 설립을 장려했습니다.
용산에 주둔한 일본군이 스모 경기를 관람하고 있습니다. 일제는 한국인을 대규모로 강제 징집, 일본군에 배치했습니다. 육군 조선총독이란 글씨가 왼쪽 천막에 희미하게 보입니다.
세균전에 대한 지시를 듣고 있는 일본군의 사진입니다. 이 사진은 실제 상황이라고 합니다. 방독면을 쓰고 있는것으로 봐서 실제 상황인듯 합니다.
만신창이가 되어 사망한 북간도 지도자의 모습입니다. 일제는 주민들에 대한 경고의 의미로 뚜껑을 열어둔 채 시신을 방치하여 보게끔 하였습니다.
1923년 9월 일본 관동 일대에는 대지진이 발생하였습니다. 10만명 이상이 숨지는 대참사가 벌어졌습니다. 민심이 극에 달하자 일본군부는 '한국인 폭동설'을 조작 하여 유포해 공식통계로만 6661명의 한국인 교민들이 일본인들에 의해 목숨을 잃었습니다. 사진을 보시면 몽둥이와 창으로 한국인을 학살하는 모습이 보입니다.
우리 독립 운동가들이 없었다면 지금 우리는 어떻게 지내고 있었을까요?
수 많은 분들의 희생으로 우리가 이렇게 편하게 지낼수 있게되었는데 그 분들의 뜻을 잊어선 안될것 같습니다.
일본이란 나라가 싫은건 아닌데 자신들의 잘못을 인정하고 사과하는 것 하나 하지못해서 거짓 역사를 만들어 가르치고... 그렇게 배운 일본인들은 지금의 진실을 알고있을까요..?
[출처] 일제시대 일본의 만행을 샅샅이 살펴보자! (대한민국을 지킨 진정한 스타 '독립운동가' 공식 까페) |작성자 고돌
19세 이하는 볼 수 없는 끔찍한 장면이 있습니다. 19세 이하나 심장이 약하신 분은 제발 보지마세요..
잔인한 일본군에 죽임을 당한 사람들 - 일본군들은 잔악하게 양민을 죽여 놓고는 죽은 사람들을 고히 묻어주지는 못할망정... 나무에 매달아 놓고 즐거워 한다... 도대체 이 놈들에게는 인간의 모습이라곤 눈씻고 찾아 봐도 없는거 같다...
끔찍한 장난 - 항일투쟁을 하다 처형된 시신의 목을 올려놓고, 입에 담배까지 몰려놓은 모습이 도저히 인간이라고는 믿기않는 일제의 잔혹함이 그대로 드러나는 사진이다.
세균전의 주동자 - 위에 보이는 놈이 731부대 세균전의 주동자였다... 이놈의 아가리에다가 세균전에 썻던 세균들을 다 넣어 주고 싶은 충동이....
집중사격 - 만주벌판에서 독립군, 항일병(또는 민간인)을 사냥하는 장면이다... 총으로 위협을하고 포위하면 또다시 잔악한 행위가 이루어진다...
잔악한 처형의 순간... 칼로 목을 칠 때 몸이 넘어가지 않도록 팔을 뒤로 묶어 목을 내리치는 순간을 포착한 사진이다. 처음 이 사진을 접했을 때의 충격을 잊을 수가 없다. (이 페이지를 만들면서도 일본의 잔악함에 치를 떨었다...죽일놈들...)
마루타 생체 실험(731부대) 마취도 안된 상태에서 생체실험을 하고 있는 일본군들... 뒤에 마스크를 쓰고 실험내용을 지켜보고 있는 일본군장교...
얼굴 전시... 일본군은 포로가 된 민간인들의 목을 베어 마치 상품을 진열해논 듯 전시하고 있다...
장난삼아 하는 살인... 한 일본군이 시신의 목을베어 그 머리의 귀를 잡아 들고 포즈를 취하고 있다. 웃고 있는 일본군의 표정으로 보아 죄의식이라던가, 일말의 양심조차 없어보인다. 사람의 목숨을 파리목숨으로 여긴 일본제국주의의 허상이 그대로 담겨져 있는 뼈아픈 사진이다. 지 애비가 죽을 때도 웃고 있을 쪽바리 새끼들...
여기, 백의(白衣)를 입은 세 명의 조선인이 어느 벌판에서 소형 십자가에 묶인 채 총살을 당했다. 그 옆으로 각반을 한 일본 군인 세 명이 ‘당당하게’ 포즈를 취했다. 당시에도 일종의 ‘폴리스 라인’이 있었던 듯, 멀리서 조선인들이 공개 처형을 지켜 보았다.
"무고한 조선인들 상대로 총기 살상능력 실험 - 대한제국 엄연히 존재했지만 절대권력은 일본"
독립기념관 등 학계에서는 이 사진을 1919년 3·1 운동 관련자 처형 장면으로 알고 있었다. 이렇게 공개적으로 조선인을 처형할 수 있었다면, 당연히 일제가 조선의 국권을 침탈한 1910년 이후의 장면일 수밖에 없다는 추정이었다.
한데, 이 장면은 대한제국이 엄연히 존재했던 1907년도에 벌어진 것으로 뒤늦게 밝혀졌다. 총살당한 사람들은 무고한 조선인들로, 총의 살상 거리를 시험하기 위한 ‘실험 대상’으로 죽어갔다는 사실도 드러났다. 근·현대사료 수집가 윤형원 아트뱅크 대표가 최근 프랑스 주간지 륄리스트라시옹(현 파리마치의 전신) 1907년 8월 10일자에서 이 사진과 관련 기사를 발견했다.
사진 제목은 ‘조용한 아침의 나라에서 벌어진, 일본인에 의한 한국인 처형’이다. 기사에 따르면, 이 장면은 전라남도 담양에서 벌어졌다. 촬영 시기는 명확히 기록되지 않았지만, 1907년 7월 즈음으로 추정된다. 고종의 강제 퇴위와 조선 군대 해산 등이 연이어 벌어지던 즈음에 민중 봉기가 한반도 여러 곳에서 발생했다. 한반도 서남부 지역에서는 특히 심했다. 이 지역민들은 일본의 속박과 억압을 다른 지역에 비해 심하게 느끼고 있었기 때문이다. 일본인의 어장(漁場)이나 주거지 등이 약탈당하기도 했다. 이를 제어할 만한 힘이 없던 조선 정부를 대신해, 일본은 ‘질서 유지’를 명목으로 탄압을 가했다. 재판하는 시늉만 한 채 사형을 대량으로 집행하기도 했다.
역겹고도 잔인한 장면이 연출됐다.
사진 속 세 명의 조선인은 호기심 때문에 철도가 건설되는 곳에 가까이 다가갔던 사람들이었다. 그러나 그들이 다가갔던 곳의 철로는 밤 동안 탈취된 상태였다. 재판 없이 세 사람은 체포된 채, 사형 선고가 내려졌다.
일본군은 총기 살상 능력을 시험하기 위해 이 무고한 세 조선인을 실험 대상으로 삼았다. 50ｍ 떨어진 곳에서 조준 사격했을 때 사람이 총에 맞고 죽는지 알아보기 위한 실험에 동원한 것이다. 일본인 장교는 노트에 사격 결과를 기록했다. 기사는, 역사상 유례 없는 만행을 이 조용한 나라에서 행하고 있는 일본은 이제 절대권력이 돼 버렸다며 끝을 맺었다.
한일합방 전인 1904년, 일본군들이 철도 물자를 훔쳤다는 이유로 조선인들을 정당한 재판 없이 잔혹하게 총살하는 장면을 담은 사진과, 일본군의 이런 부당한 처형이 전국적으로 저질러지고 있다고 지적한 당시 독일 정부의 외교문서가 발견됐다.
정상수(44) 명지대 인문과학연구소 연구교수는 8일 “지난달 독일 외교부 정치문서보관소에서 1904년 9월 말 일본군들이 3명의 조선인을 총살한 것과 관련된 8장의 사진과 함께, 이 총살이 잘못된 것임을 본국에 보고한 조선 주재 독일 변리공사 콘라트 폰 잘데른(Konrad von Saldern)의 보고서를 찾아냈다”고 밝혔다.
이 사진들 가운데 총살 장면을 담은 5장은 1904년 12월 프랑스 주간지 <라 비 일뤼스트레>에 실린 것이 2005년 확인됐으나, 총살장으로 끌려가는 장면 등을 담은 사진 3장과 총살의 부당성을 지적한 외교문서가 공개된 것은 처음이다.
잘데른 공사는 1904년 10월22일 사진 8장과 함께 본국 외교부에 보낸 보고서에서 “1904년 9월 말 일본군이 함경도 지역에서 철도 물자를 훔쳤다는 이유를 들어 농민들을 붙잡아 본보기 처형을 하고 있는 장면”이라는 사진 설명을 남겼다. 그는 “일본군은 국제법상의 전시권에 따라 적국의 첩자로 행동했다는 증거가 있으면 중립국(조선) 국민이라도 처벌할 수 있다는 근거를 내세웠으나, 처형된 사람들은 정치적 이유(러시아에의 협력)가 아니라 생계에 도움이 될 수 있다는 생각에 저지른 행위”라고 밝혔다. 당시 일본은 러시아와의 전쟁을 위해 함경도 지역에서 군정을 실시하고 있었다고 잘데른 공사는 덧붙였다.
그는 “아무런 정치적 이유없이 국내 재판에 회부하지도 않고 농민을 총살한 것으로 파악된다”며, 그 몇 주 전 방문한 평북 안주에서도 일본군 전신선을 잘라 간 농민을 처형한 것을 목격했다고 보고했다.
잘데른 공사는 이어 “전국 곳곳에서 진행된 이런 양민학살에 대해 형식적인 통치권을 보유하고 있는 대한제국 정부가 항의를 제기했지만 3만명의 병력을 주둔시킨 실질적인 지배자 일본은 이를 수용하지 않고 양민학살을 자행했다”고 밝혔다.
정상수 교수는 “1910년 한일합방이 이뤄지기 전에 이뤄진 일본의 이런 행위는 국내법은 물론이고 국제법에 위배되는 사례로 보인다”며 “1965년 한일협정에서 정한 식민지배 배상(대상기간 1910~45년)과는 다른 차원에서 배상 요구가 가능한지 따져봐야 할 것”이라고 말했다.
중국은 '일본이 중국의 만주철도부설권과 맞바꾼 간도협약'은 마치 '중국이 자국의 이익을 빌미로 일본에게 장물인 간도를 불법적으로 취득한 행위'이니 역사왜곡 동국공정 그만두고 불법점유하고 있는 간도를 즉시 한국으로 반환하라.... 日本製品 不買運動 / 해방 후 1948년에 주장하였으나 미국에 의해 무산된 대마도의 한국령을 선포하는 계기로 삼아야.... / 日독도영유권 주장은 "제2의 침략과 탈취행위" / 独島は日本の領土？ 日本は大韓民国の領土？ .^...
